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盛竹如 竹是君子?
竹是君子?那.......梅是什麼?蘭是什麼?菊是什麼?
對中國人而言，梅、蘭、竹、菊、松、柏等植物長久以來被賦予一種特殊的擬人化的內在意義，這種屬於中國民族特殊的人文意義，表現出中國古代文人極為重視的精神淨化和儒家強調的道德論，並以此做為文人修身、養性、明志的象徵符號。這種原本盛行在古代知識分子階層的精神膜拜，甚至普遍影響一般社會階層，而成為中國人的共通象徵性語言。宋代、元代一些畫家喜好以竹子、梅花做為表現題材，加上松樹則稱為「歲寒三友」。「元四家」之一的吳鎮在歲寒三友之外加畫蘭花，而稱之為「四友圖」，以此具有四君子的雛型。明神宗萬曆年間黃鳳池輯《梅蘭竹菊四譜》，陳繼儒稱「四君」後又改名為「四君子」，至此，中國傳統水墨繪畫中以梅、蘭、竹、菊約定俗成地合稱四君子，而後人在畫面中加上松樹或水仙、奇石，則稱為「五清」或「五友」。清代王概編定的《芥子園畫傳》輯有梅、蘭、竹、菊四譜，成為水墨繪畫傳習的範本。
參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305082411898
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對中國人而言，梅、蘭、竹、菊、松、柏等植物長久以來被賦予一種特殊的擬人化的內在意義，這種屬於中國民族特殊的人文意義，表現出中國古代文人極為重視的精神淨化和儒家強調的道德論，並以此做為文人修身、養性、明志的象徵符號。這種原本盛行在古代知識分子階層的精神膜拜，甚至普遍影響一般社會階層，而成為中國人的共通象徵性語言。宋代、元代一些畫家喜好以竹子、梅花做為表現題材，加上松樹則稱為「歲寒三友」。「元四家」之一的吳鎮在歲寒三友之外加畫蘭花，而稱之為「四友圖」，以此具有四君子的雛型。明神宗萬曆年間黃鳳池輯《梅蘭竹菊四譜》，陳繼儒稱「四君」後又改名為「四君子」，至此，中國傳統水墨繪畫中以梅、蘭、竹、菊約定俗成地合稱四君子，而後人在畫面中加上松樹或水仙、奇石，則稱為「五清」或「五友」。清代王概編定的《芥子園畫傳》輯有梅、蘭、竹、菊四譜，成為水墨繪畫傳習的範本。
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盛竹如參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305082411898
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