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訂婚六禮 了凡四訓序文講記２２
了凡四訓序文講記２２古書裡面，我們看《禮記》、《儀禮》，那是周朝的禮。
參考資訊:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1712010157931
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在《二十五史》裡面，我們所讀的《禮樂誌》，是各朝各代的禮。
現在我們民間，有一些婚喪的禮節，還守著滿清時代的禮法。
講到守「禮」就相當難了。
現在政府公布的國民生活須知，就是現代的禮，我們要遵守。
但是所訂的可以說是綱領，不夠週詳。
學佛之後，佛門裡面有禮節，有生活的標準，就是「戒律儀規」。
在家有在家的律儀，出家有出家的律儀，那是釋迦牟尼佛，給我們訂的禮。
我們視聽言動都應該遵守這個禮，因為律儀之禮是凡、聖的區別，我們要想超凡入聖，就應當要學習，比世間的禮更為詳細，更為週密。
我們讀《了凡四訓》，就能找到最好的標準，不學佛的人，要找到禮的標準，在現代社會恐怕就不太容易了。
『曾子之三省』，《論語》裡面就有記載。
曾子也是孔夫子的學生。
尤註：「每日以為謀不忠。
交友不信。
傳授不習。
三者密密在身心上勘驗去。
」曾子每天反省三件事：第一、別人拜託我們辦的事情，我是不是盡心盡力的做到了。
「忠」就是忠實，盡心盡力的做到。
也許有人會說，今天沒人託我辦事，如果這樣說那就錯會意思了。
比如說，你是一個公務員，長官交代你辦的事情，就是別人託我辦事；要是經商，或是做一個店員，你是不是在自己的崗位上盡忠職守，把事情做好呢？
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